Гончаренко Мария Степановна

ВАЛЕОЛОГИЯ – НАУКА О ЗДОРОВЬЕ

В настоящее время гуманистические аспекты валеологии привлекают внимание специалистов различных научных направлений. Одним из первых серьезное внимание развитию валеологии уделил академик В. П. Казначеев, назвав данную науку «жемчужиной славянской мысли». Выпустив ряд изданий по валеологии, В. П. Казначеев отмечает, что «валеологический анализ факторов здоровья требует переноса фокуса нашего внимания  от медицинских, физиологических, биологических акцентов в направлении социологии, культурологии, сферы духовности. Проблема общей валеологии есть проблема предназначения человека, где духовно-этические, трудовые стороны должны сочетаться  с его способностями, убеждениями, с его физическими, биологическими резервами».
Эта мысль созвучна современным идеям гуманистической педагогики, утверждающей глубокую органическую связь физического здоровья человека с его нравственными принципами.
Ранее эти идеи нашли свое отражение в работах З. Фрейда и Э. Фромма. Так, например, Э. Фромм указывал, что «если кто-то признает свою моральную и интеллектуальную  цельность, то ослабляет или даже нейтрализует свою личность. Душевное здоровье не может  быть отделено от основной человеческой проблемы – достижения целей человеческой жизни: независимости, цельности и способности любить».
Поэтому валеология наряду со знаниями о физиологии здоровья должна включать в себя в первую очередь общую философию жизни, знания о том, как противостоять судьбе, тем бедам и напастям, которые могут обрушиться на человека в течение его жизни.
Современный этап развития человечества характеризуется глобальными подходами не только к преодолению кризисных явлений в области экономики, экологии и культуры, но и к решению вопроса сохранения индивидуального и популяционного здоровья населения планеты Земля. Ведь будущее любого государства определяется именно состоянием здоровья нации, которое включает физическое, психическое и духовное здоровье. В то же время зачастую человек ассоциируется только с его физическим телом, а состояние его психики рассматривается вне связи с духовной и физической составляющей, что отрицательно сказывается на состоянии здоровья населения.
В Украине, которая занимает в Европе самую большую территорию, и находится на пятом месте по количеству населения, к сожалению, отмечается прогрессирующая тенденция к ухудшению его здоровья, особенно детского, а количество умерших превосходит количество новорожденных. Такие показатели могут привести к вырождению нации. Особенно тревожным является факт увеличения количества детей с функциональными и органическими заболеваниями, а также с генетическими пороками. Это требует проведения комплексных оздоровительных мероприятий, направленных на улучшение процессов саморегуляции, самовосстановления и адаптации детского организма, что будет способствовать физическому, психическому и интеллектуальному развитию детей и молодежи. Следует отметить, что в стране отмечается увеличение проявлений негативного поведения (курение, употребление алкогольных напитков, наркотиков и др.), что приводит к ухудшению психического здоровья молодежи: вследствие сниженного уровня самоуважения и заниженной самооценки развивается агрессивность, конфликтность и т.п. Ведомственный подход, направленный главным образом на борьбу с последствиями отрицательных явлений, а также тактика запугивания и морализаторства приводит к разочарованию, раздражительности и социальной апатии в молодежной среде, что вызывает необходимость проведения профессиональной, целенаправленной просветительской работы, обеспеченной квалифицированными кадрами популяризаторов здорового образа жизни.
Для современного периода развития Украины особую актуальность приобретает изучение духовных факторов, формирующих социальные ценности, присущие демократическому обществу. Относительно духовности следует отметить, что в молодежной среде зачастую развиваются негативные явления, влияющие на сознание и формирование личности, что требует внесения корректив в мировоззрение, предоставления информации о причинах и последствиях духовного «нездоровья». Только возрождение духовности украинцев и сохранение их самобытности позволят утвердить в общественном сознании национальную идею страны, будут способствовать гармонизации общественной жизни, достижению общественного благополучия и установлению культуры в межэтнических национальных отношениях.
Сказанное позволяет утверждать, что с самого детства следует формировать у подрастающего поколения осознанное восприятие себя как части мира, а также понимание важности своего личного здоровья для развития человеческого общества в целом, то есть формировать его сознание, физическое развитие. Большое значение имеют рациональное питание и лекарства для здоровых, то есть профилактика болезней. Однако, определяющая роль отводится всей системе образования и воспитания, в том числе и семейной педагогике.
Целостный подход к человеку изменил ряд наук прошлого и явился платформой для создания новых направлений, в том числе валеологии – современного учения об индивидуальном здоровье.
В конце XX ст. в познании жизнедеятельности человека официально утвердилось новое научное направление– «Валеология» (от лат. valeo – здравствую), которое изучает закономерности, методы и средства активного формирования, развития, укрепления и сохранения здоровья.
Валеология явилась основой, на которой свершился отрыв человека от внешних технократических проблем, и осуществилась переориентация на себя, свое здоровье, вглубь себя. Среди факторов здоровья стали фигурировать такие, как позитивная философия жизни, удовлетворенность жизнью, достигнутыми целями, способность любить. Это был славянский путь пробуждения к познанию «внутреннего человека».
Валеология рассматривает здоровье человека в единстве его сложной структуры, которая включает в себя духовное, ментально-психологическое, физическое, социальное и космическое начало.
Валеология на современном этапе является не только специфической интегральной наукой о физическом, психическом, социальном и духовном здоровье человека на пути его духовно-творческой эволюции, но также синтезирует практические профилактически-оздоровительные знания о защитных механизмах человека, направляя их на эффективное использование в условиях глобального экологического кризиса. Она предполагает учет индивидуальных особенностей личности, имеет ярко выраженную педагогическую направленность, опираясь на достижения в области медицины, биологии, психологии, философии и других наук (рис.1).

Рис. 1. Научно-практические взаимодействия валеологии

Именно валеологический подход предусматривает активное саморазвитие сознания личности, ее полную и полностью осознанную ответственность за собственное здоровье и «здоровье» окружающей среды.
Основные этапы развития валеологии. Валеология как самостоятельная наука, ориентированная на здоровье человека, сформировалась как альтернатива классической медицине. Она возникла в последнее двадцатилетие XX ст. и прошла в своем развитии несколько этапов.
Первый этап развития валеологии – возникновение и становление – связан с именем И. И. Брехмана, который в 1980 г. использовал термин «валеология» в книге «Человек и биологически активные вещества» и дал философско-методологическое обоснование предмета новой науки.
По мнению В. Л. Кулиниченко, второй этап становления валеологии развивался под влиянием бихевиоризма (от лат. bihavior– поведение) и характеризовался биологическим подходом к изучению человека, что нашло свое выражение в экспериментальном изучении различных констант, уровней и состояний здоровья. Бихевиористическая позиция при изучении человека сводится к рассмотрению человека как биологического объекта, не отличающегося по своим рефлексам от подопытного животного.
Третий этап развития валеологии, а именно ее гуманистическое направление, начался в середине 90-х годов как альтернатива экспериментально-биологическому, в частности с акцентом на изучение психоэмоциональных и духовных состояний. Эффективность развития данного направления находит свое отражение в изучении самочувствия человека, повышении уровня его социальной адаптивности и соответствия той или иной валеологической технологии его индивидуальным особенностям.
К факторам, тормозящим развитие валеологии, относятся:
- во-первых, идеологические препятствия, выражающиеся в том, что мировоззрение лиц, занимающихся валеологией, сформировано в условиях господства старых парадигм – медицинских, психологических, педагогических, этических, философских и т.д. К сожалению, не так уж много людей, способных на быструю перестройку, гораздо проще игнорировать или критиковать новое с позиции привычного прошлого;
- во–вторых, социальные препятствия: валеология разрушает традиционную систему социальных приоритетов, социальных ролей и статусов. Она ставит на новую мировоззренческую платформу педагогику, психологию, медицину, что не может не сказаться на особенностях социальной структуры общества и положения в ней отдельного человека;
- в–третьих, экономические препятствия, связанные с парадоксом: новые валеологические технологии более эффективны и быстродействующи, требуют меньше материальных затрат, чем традиционная медицина.
Наша эпоха характеризуется, прежде всего, технизацией и механизацией, что приводит к дегуманизации общества, превращению человека в механизм. Подлинные ценности, в частности ценность каждой отдельной личности, могут быть достигнуты только в результате духовной революции, то есть при создании нового мировоззрения, которое  будет утверждать жизнь и мир как исключительную самоценность. Это предполагает деятельность человека, направленную на совершенствование своей личности.
Цель, задачи и функции валеологии. Основной целью валеологии является формирование, сохранение, укрепление и развитие индивидуального здоровья человека для обеспечения оптимального качества его жизни, что связано с переходом от общественной здравоохранительной к индивидуальной здравосозидающей деятельности.
Цели и функции валеологической работы заключаются в совершенствовании способности каждого человека самостоятельно решать свои проблемы и справляться с трудностями. Среди ее приоритетных направлений выделяется «экосистемное» ( «человек в окружающей среде»),в котором анализируются и прогнозируются возможности адаптации человека к различным условиям существования.
Работа валеологов не ограничивается конкретными сферами работы (оздоровительной, педагогической), она включает и постоянно связана с аналитической, административно-организационной и научной деятельностью.
Валеологическая работа имеет комплексный характер, направленный на предотвращение аномальных явлений, лежащих в основе заболеваний, на предупреждение осложнений и негативных последствий болезни, а также на реадаптацию и реабилитацию пациентов, оказание им социальной помощи.
Задачи, которые стоят перед валеологами:

• • создание социальных программ здоровья, с включением в них современных высокоэффективных технологий обучения и оздоровления;
  • создание комплексных технологий всестороннего воздействия на здоровье людей в тесном сотрудничестве с другими специалистами (психологами, социальными педагогами, социологами);
  • совершенствование и развитие системы валеологического образования и просвещения;
  • разработка и усовершенствование комплексного диагностического подхода к исследованию функционирования системы «человек–среда», разработка методов оценки психосоциального воздействия стресса, предупреждения его развития и способы коррекции, совершенствование методов мониторинга здоровья;
  • разработка методов валеологической поддержки, включая фитокоррекцию, новые технологии энергоинформационного воздействия и восстановления саморегуляции организма человека.

Валеология как наука ставит перед собой следующие задачи:

• • изучение механизмов формирования, сохранения и развития здоровья человека, обеспечивающих его жизнедеятельность, в соответствии с индивидуальными характеристиками его здоровья;
  • разработка системы качественной и количественной оценки состояния индивидуального здоровья и методов осуществления валеологического мониторинга;
  • формирование мотивации к здоровому образу жизни;
  •  опережающая коррекция, т.е. предупреждение аномальных явлений, лежащих в основе заболеваний, негативных последствий болезни, а также разработка мер, направленных на реабилитацию личности.

Функции валеологии формируются с учетом того, что она, являясь комплексной наукой, очень тесно связана с педагогикой:

• • системообразующая (систематизация теоретических знаний и практического опыта);
  • нормативно-функциональная (разработка программ и методик, их апробация и адаптация к конкретным условиям);
  • психолого-педагогическая (организация учебного процесса с позиций профессиональной этики);
  • медико-социальная (сотрудничество с соответствующими учреждениями для обеспечения необходимым оборудованием и наглядными пособиями);
  • этико-эстетическая (художественное оформление учебно-методических кабинетов);
  • духовно-интеллектуальная (подбор и расстановка кадров с учетом профессиональных знаний,  внутренней и внешней культуры);
  • медико-аналитическая (своевременное снятие проблемных ситуаций, разрешение конфликтных ситуаций с учетом космических законов бытия).

Духовное обновление общества невозможно без соответствующей  перестройки системы образования. Ведь именно образование осуществляет ведущее влияние на формирование и развитие личностных умений, способностей и характеристик будущих специалистов — членов общества.
Результаты и опыт многочисленных научно-педагогических исследований свидетельствуют о необходимости изменения содержания учебников, методов преподавания и т.д.
Однако главное — обновление принципов образовательной деятельности.
Еще в 70-х гг. XX ст. Юнеско признало состояние мировой системы образования критическим. Основная причина этого явления состоит в ориентации образования на развитие интеллектуальной сферы, а не  на личность ученика. Даже воспитательный процесс и здоровье чаще всего считается менее важным, чем увеличение суммы знаний у детей.
Такая ориентация противоречит гуманистической направленности современного образовательного процесса.
Еще много столетий тому назад Пифагор доказал, что предоставление знаний морально несформированному человеку приводит к самоуничтожению человечества.
Подчеркивая необходимость духовного обновления общества, академик И. А. Вязной утверждает, что гуманистическое образование является наиболее новым и единственным путем постепенного оздоровления морального климата страны. Возможно, тогда придет новое поколение политиков – не с капиталом, учеными степенями, званиями, а с духовным и душевным светом, которые мыслят не служебно-инструментально, а в контексте ценностей и смысла человеческой жизни и культуры.
Обеспечение процесса духовного роста молодежи требует  разработки и внедрения в систему национального образования определенных валео-педагогических мер.
Эта система мер должна базироваться на природных потребностях и закономерностях духовного развития личности, учитывать факторы, влияющие на духовное становление молодежи.
Основные социовалеологические факторы, которые, по мнению Э. Помыткина, составляют фундамент духовного роста детей и молодежи, включают: природные наклонности, особенности семейного воспитания, средства народного фольклора, игры, влияние учителей, авторитетных друзей, статус духовности в обществе и душе ребенка.
Сначала семьей, потом национальной системой образования прививаются высокие моральные ценности, качества, благодатные чувства веры, любви, мудрости, компетентности, глубокого уважения к роду, народу, языку, культуре; воспитывается духовная культура личности.
Гармоничное взаимодействие всех вышеуказанных составляющих способствует духовному росту молодежи. В целом же педагогическая система формирования духовности имеет духовную и социальную направленность. Она характеризуется непрерывностью и последовательностью, личностной ориентацией, учетом возрастных потребностей развития личности.
Соблюдение вышеуказанных требований способствует развитию духовно здоровой личности. Система валео-педагогического обеспечения должна включать: способы валеологической диагностики, валеологическое просвещение и образование, валеокоррекционные мероприятия,   валеоразвивающие методики.
Знакомство учащихся с духовной историей человечества путем изучения духовных путей людей-творцов – носителей духовности (Пифагор, Платон, С. Радонежский, Г. Сковорода, Мать Тереза и др.) активизирует механизмы наследования. Обогащение и реализация духовного опыта молодежи происходит при привлечении ее к духовно ориентированной полезной деятельности. Этому процессу предшествует разработка, апробация и осуществление специальных проектов, способствующих самореализации молодежи.
Рассматривая этапы духовного преобразования на протяжении образовательного процесса, следует отметить, что на первом уровне происходит овладение определенной системой ценностей и знаний духовной направленности. Это достигается путем использования учебных пособий по вопросам духовного здоровья, проведения духовно ориентированных спецкурсов, встреч с выдающимися личностями, которые смогли реализовать свой потенциал на пользу людям.
На втором уровне происходит формирование качеств высокодуховной личности. Формирование этих качеств достигается благодаря использованию валеологических тренингов, ролевых игр и специальных методик.
Примерами таких методик являются: методика позитивного мышления, тренинги  по расширению сознания, трансформации характера, стиранию инграмм и др. Полученные знания должны закрепляться в условиях общественно значимой деятельности. Такой подход     способствует расширению личностной духовности до общественно- социального уровня.
Затем необходим третий уровень валео-педагогических мероприятий, которые обеспечивают духовную самореализацию молодежи. Речь идет о разработке и внедрении специальных творческих личностных проектов  духовной  направленности, посвященных общественно-полезной деятельности. В этих проектах каждый выступает со своими потребностями, интересами, способностями.
В процессе работы учащийся (студент) из пассивного наблюдателя постепенно превращается в социально активную творческую личность, которая через самосовершенствование стремится изменить мир к лучшему.
Таким  образом, в основу валеологического и педагогического обеспечения учебно-воспитательного процесса, направленного на активизацию и поддержку духовного роста молодежи положены данные о закономерностях и механизмах духовного развития личности и духовного здоровья.
Сегодня работа валеолога представляет собой развивающуюся профессию, которая опирается на достижения многих наук. Его профессиональная деятельность регулируется правом и законом, нормами и правилами, составляющими в этический кодекс валеолога, который включает принципы и профессиональные нормы нравственного поведения, которыми руководствуются эти специалисты.
Но, определяя приоритетные направления развития валеологии как педагогической  науки, следует отметить, что ее основные задачи состоят в первостепенном формировании духовных начал человека, базирующихся на современном представлении о мироустройстве и энерго-информационной организации человека. И уже на этой философско-холистической мировоззренческой платформе необходимо строить здание современного образовательного процесса по проблемам здоровья и гармоничного взаимодействия с окружающим пространством. Именно освещению этих вопросов посвящается данная работа.